Cosa succederà ai lavori legati alla cura?

Manu · 2 months

Traspongo qua una conversazione iniziata sulla chat generale in Delta, per continuarla qui senza ingolfare la chat di ragionamenti, su un concetto che secondo me va analizzato un po’ meglio.

Manu: “Ciao a tutte, stavo riflettendo su una cosa. Se è più appropriato aprire un post su sinistraverso fatemi sapere: nel nostro programma in cui un tot di servizio essenziali sono garantiti e gratuiti e c’è un reddito di base, alla fine perché uno dovrebbe comunque andare a lavorare per 1500€? Ma soprattutto, come si farebbero a garantire le professioni più legate alla cura, come medici, psicologi, infermieri, insegnanti, se tante persone rinunciassero a lavorare perché tanto hanno quasi tutto gratis? Finché non ci sono più cassieri al supermercato pazienza se devo rinunciare alla chiacchiera col commesso, pur di liberarlo dal lavoro, ma come si fa con professioni in cui il contatto umano è fondamentale? Grazie a chi vorrà rispondermi 🙏🏻”

G: “Questa domanda è fondamentale, va analizzata in senso antropologico e economico. A livello antropologico io penso che avendo liberato il mio tempo per potermi dedicare a quello che è importante per me, non avrei nessun problema a dedicare il mio lavoro alla comunità. Se la cura è il nuovo mondo il lavoro di cura è quello che vorrei fare.”

Manu: “Si, io pure, però penso anche che non tutti ragionano come noi a questo mondo e non potremmo imporre un pensiero di cura a tutti (sarebbe bello, ma non si può), e allo stesso tempo non può essere una cosa lasciata al caso perché troppo importante”

G: “Poi serve un ragionamento economico e per quello serve che le menti più addentro alla questione qui ci aiutino a sviluppare un pensiero.”

N: “Ci sta fare post su lemmy se ti va. Comunque è una questione : è un cambiamento di paradigma radicale in base al quale la motivazione per il lavoro non arriva dalla costrizione ma da tante altre cose che tutt’oggi sono comunque presenti. Di fatto l’effetto immediato sarà che diventeranno evidenti i lavori fondamentali (perché nel momento in cui non ci sono persone disposte a farli, il sistema entrerebbe in crisi) e invece quelli che servono solo a fare arricchire qualche capitalista. I primi acquisirebbero quindi un enorme prestigio sociale, al momento assente (a parte il medico, che infatti è l’unico pagato bene)”

G: “Io penso che un lavoro che attrae meno, tra quelli che avremo bisogno di conservare (come è giusto che sia), nell’attuale sistema inneschi una crescita dell’incentivo economico. Non dimentichiamo che non stiamo abolendo la moneta ma le stiamo assegnando una nuova funzione”.

N: “Ci sarebbe un cambiamento strutturale, la disoccupazione sarebbe anche al 30-40%. Ci sarebbero persone che scelgono di non lavorare o di non farlo in modo formalizzato, e ci sta, convogliando la forza lavoro. Eliminando i “bullshit jobs”, che coinvolgono la maggior parte delle persone, ci si può permettere di avere una fetta della popolazione che non lavoro e questo è parte del gratuitismo, è giusto così”.

Ef: “Questo é il discorso della rivoluzione culturale, non possiamo pensare solo a realizzare il gratuitismo materialmente, dobbiamo proprio diventare la societá della cura”

En: “Secondo me si finisce tutti a panza all’aria. 10 anni e persino i robot guidati da ia si autoripareranno. I lavori di cura saranno totalmente soppiantati dall’automazione. Il problema è che il capitale non permetterà mai la redistribuzione delle risorse e quindi o si farà la rivoluzione o si morirà tutti di stenti.”

Allego anche un estratto a un libro (credo Inventare il Futuro) messo da un altro utente.

RosaLux · 2 months

Proverò a dare una risposta più da economista, anche perchè Nat ha già in parte risposto.

Innanzitutto dividiamo il lavoro dall’attività. Il lavoro è un tipo di attività, quella che smetteresti di fare se non ci fosse una retribuzione delle ore che impieghi per svolgerlo. Già oggi la maggior parte delle attività che facciamo oggi vanno al di là del lavoro. Cuciniamo, impariamo a suonare la chitarra, scriviamo poesie e prose ecc senza quasi mai aspettarci indietro una ricompensa per le ore impiegate a fare queste attività (attività che spesso sono molto impegnative, basta solo pensare a quanto tempo una persona ci mette a smadonnare alla chitarra prima di divertirsi davvero). Un’attività invece la si compie spesso o per ragioni di mera sopravvivenza (cucino per non morire di fare) o per ragioni libidinali (il piacere di fare un bel piatto, di imparare una bella canzone ecc).

Quello che chiamiamo “lavoro di cura” è spesso un qualcosa in cui non è chiara la parte di attività e la parte di lavoro. Innanzitutto c’è un presupposto da cui non si scappa: senza delle ore impiegate per lavarci, mangiare, pulire la casa ecc non si campa. Quindi puoi anche avere 1500 euro al mese e farti la bella vita, ma dubito che per questo uno smetterebbe di fare quel minimo lavoro di cura necessario per sopravvivere. Le attività di cura dunque sono necessarie anche dopo la fine del lavoro (inteso appunto come lavoro salariato, una cosa che non faresti se non esistesse il ricatto del “o lavori o muori”). Insomma la domanda a cui rispondere è: la gente continuerebbe a gestire attività di cura complesse (che non tutti gli individui possono fare in autonomia, tipo il cardiochirurgo o l’insegnante di storia) senza il ricatto del lavoro salariato? E come dice Nat, questa è la vera sfida.

In ogni caso ci sono dei segnali positivi. Dubito che una persona si metta a studiare 12 anni di medicina a fare turni massacranti di lavoro solo perchè così guadagna di più di un operaio o di un impiegato in ufficio. Il caso emblematico sono gli insegnanti: uno dei lavori più precari, che garantiscono meno garanzie di tutti (se non un presunto carico di lavoro inferiore rispetto al resto) eppure le liste d’attesa per insegnare sono infinite. Io credo che si possa addirittura rilanciare. Non solo non ci sarà un problema di scarsità di attività al di là del lavoro: al contrario, solo quando il lavoro sarà diminuito al minimo sindacale si avrà un’esplosione di attività organizzate al di là della pressione di dover campare questo mese. Come diceva Fisher, le attività più creative e rivoluzionarie di sempre nascono proprio in contesti liberi dalla necessità di dover vendere subito, di dover puntare o al successo o alla fame, che possono prendersi il tempo necessario per sperimentare e innovare.

Al tempo stesso, questo va detto, molte attività di cura non verrebbero performate se non con il ricatto della fame. Dal pulire il culo alle persone anziane, passando per la pulizia di luoghi lerci per ristrutturarli ecc, sfido chiunque di noi a mettere le mani nella merda letteralmente quando hai già garantito tutto il necessario per vivere + 1500 euro al mese. E’ lì che dovremmo saper mettere in atto la miglior ingegneria sociale possibile, in grado di creare una sorta di “organizzazione socialista del lavoro rimanente”, in cui attraverso un framework di automazione, rotazione di chi si incarica di fare “i lavori di merda” e aumento del prestigio sociale di determinate attività, si può gestire la situa.

Spero di essere rimasto sul punto

nat · 2 months

Io concordo su tutto e da insegnante sottoscrivo ahahah

Quattro Due · 2 months

Mi interessa tantissimo questo argomento e grazie per il post, avevo totalmente perso lo scambio su Delta (e in ottica personale di uscire da quella chat, ancora meglio ❤️).

Io faccio l’educatorə, principalmente adolescenza nelle sue varie sfaccettature (scuola, penale minorile, neurodivergenze, sofferenza mentale, emarginazione, ritiro sociale, sostanze e dipendenze… sì, tutto insieme e contemporaneamente 😇). Il mio è un lavoro “di cura”? O per lavoro di cura intendiamo quello che gratuitamente fanno caregiver, familiari, genitori? O ancora, intendiamo i lavori di assistenza alla persona, o anche di servizio alla persona?

Porrebbe essere utile nominare tutte le mansioni, retribuite o meno, che individuiamo come “lavoro di cura”. A quel punto immaginare e progettare un percorso di rimozione di alcune cause e socializzazione del restare lavoro.

nat · 2 months

Che poi appunto quello che emerge dal tuo commento e quello rosalux è la maggior parte dei “lavori” di cura di fatto sono già slegati dalla logica salariale (e per come funzionano le cose oggi, questo è un enorme problema sociale).
Rifondare la società sulla cura vuol dire anche questo: riconoscerla come l’attività umana più importante di tutte.

Quattro Due · 2 months

“L’attività umana più importante di tutte” nonché la serie di attività che, se assenti, rendono il genere (l’essere, l’insieme di persone) umano non più consistente, inesistente.

Però rilancio: io mi immagino che per lavoro di cura s’intenda ciò che risponde in modo operativo (fisico, emotivo, plastico) al concetto di “to care” in opposizione paradigmatica al “to cure”, rimandando alle scienze mediche la clinica, privandole, però, del potere sociale che le abbiamo delegato (al pari del potere alla polizia, alla magistratura, alla burocrazia, anche “la medicina” è figlia di correnti sociali che gestiscono arbitrariamente il potere).

Le mansioni di cura, dunque, devono essere risocializzate, condivise. Oggi sono o a carico di familiari, caregiver e reti familiari, oppure professionalizzate e enormemente sottopagate (sfido chiunque a trovare una categoria di persone laureate più sottopagate dellɜ educatorɜ, pur nulla volendo togliere a chi la laurea non ce l’ha per N ragioni e comunque viene sfruttatə).

Se dovessi dare una prima impronta sulle persone che ricoprono mansioni di cura (care) direi: genitori; famigliari; caregiver; volontarie; educatrici (e simili, metterei per esempio le TeRP); maestre (insegnanti delle primarie); assistenti personali per persone disabilitate; infermiere.

Ma so che ne sto scordando qualcuna. Sento l’esigenza di avere un’idea il più condivisa possibile di cosa sia il “lavoro di cura” per poterlo desiderare liberato, socializzato e reso prestigioso.

nat · 2 months

Secondo me la compensazione per attrarre persone verso i lavori di cura avverrà tramite un aumento del prestigio sociale legato a questi lavori legato anche a un aumento degli stupendi.

La sfida postlavorista consiste nel dimostrare che costringere le persone a lavorare non è necessario per far funzionare una società. Dobbiamo trovare meccanismi nuovi, automazione compresa.

In realtà non è una questione che mi preoccupa molto, basti solo pensare alla quantità di persone che pur lavorando, fanno volontariato. Sono convinto che liberando la sopravvivenza dal ricatto salariale non possa che aumentare la solidarietà che ci lega e che quindi si troveranno sempre persone pronte ad aiutare in caso do necessità. Non è necessario che lo faccia la maggior parte della popolazione.

Ministerofcare · 2 months

Sono cose su cui mi interrogo tutti i giorni. Quando penso a non dover lavorare per il salario, io penso prima di tutto alla cura di quello che mi è più caro: banalmente gli affetti. Quando mio padre si è ammalato, noi non avevamo tempo per curarlo perchè dovevamo lavorare e Maya dalla Georgia venne a casa dei miei. Avrei voluto essere io al suo posto, o forse con lei e con mia madre per spartirci il lavoro di cura. Mia madre si accollava anche mio figlio che all’epoca era piccolo. Maya diventò una sorella, quella che sta a casa. (questa cosa mi triggera ancora nel profondo perchè lei aveva la sua famiglia a Tblisi e io ero la privilegiata). Allora se io non avessi dovuto lavorare per soldi in quella circostanza, avrei curato banalmente le persone fragili a me prossime. Avrei lavorato lo stesso, avrei fatto il mio lavoro, che amo (se preso a piccole dosi). Adesso come adesso sto curando un animale, è totalizzante e fortunatamente ho l’elasticità del remoto, ma la spada di Damocle la sento. Immaginiamo tutte che possiamo curare tutte perchè abbiamo più tempo. porco dio.