Nel gratuitismo il lavoro cambia radicalmente natura. Non è più uno strumento di sopravvivenza. Non c’è più bisogno di vendere ore della propria vita a qualcuno che non si rispetta per fare cose che non interessano, solo per pagare l’affitto: il lavoro diventa una scelta. E quando si può scegliere, si sceglie di fare ciò che ha senso per sé e per gli altri.

Parte dei lavori necessari può essere automatizzata, mentre quelli che non possiamo o non vogliamo automatizzare verranno svolti con senso di cura, di responsabilità, di contributo alla collettività, perché si prova gioia nell’aiutare, soddisfazione nel costruire qualcosa insieme, orgoglio nel migliorare la vita di tuttɜ. Tutti i lavori che invece non servono a niente se non a far arricchire qualche CEO e a rubarci il tempo – i bullshit jobs di cui parlava Graeber – possono essere semplicemente eliminati. Senza rimpianti.

Per realizzare tutto questo serve ridefinire radicalmente il ruolo che lo Stato ricopre nella società: non più uno Stato padrone, ma uno Stato partner.

Lo Stato partner non comanda, non controlla, non pianifica dall’alto, ma mette a disposizione, coordina, abilita. Garantisce a ogni persona, incondizionatamente, tutto ciò che serve per vivere. Costruisce e mantiene le reti energetiche, i trasporti pubblici, la sanità, l’istruzione, la ricerca di base. Promuove la partecipazione, coinvolgendo la popolazione nelle decisioni. Ridistribuisce le risorse attraverso la fiscalità e le politiche pubbliche e garantisce che la ricchezza prodotta dall’automazione venga equamente distribuita.

Lo Stato partner, a tendere, lavora per rendere se stesso obsoleto. Perché il suo obiettivo ultimo non è coercitivo ma pedagogico: deve creare le condizioni perché la gestione possa essere affidata alle comunità stesse, affinché la società possa autorganizzarsi.

Ed è qui che entrano in gioco i commons.

I commons sono risorse condivise governate collettivamente da comunità attraverso pratiche di auto-organizzazione, gestione cooperativa e processi decisionali partecipativi. Non sono di proprietà privata, né sono amministrati centralmente dallo Stato. Sono strutturati attorno ad accordi negoziati, in cui le comunità stabiliscono e applicano regole che bilanciano l’accesso con la gestione a lungo termine. Funzionano sulla base di diritti d’uso piuttosto che di proprietà assoluta.

L’acqua, l’aria, i saperi, lo spazio pubblico, il patrimonio culturale, il codice digitale: sono beni comuni. Non possono essere privatizzati né mercificati perché, per loro natura, sono risorse che si arricchiscono con l’uso. Più persone condividono un’idea, più l’idea si arricchisce. Più persone curano un parco, più il parco diventa bello. Più persone contribuiscono a un progetto, più il progetto diventa solido.

In una società gratuitista, i commons diventano la forma dominante di organizzazione della produzione e della vita sociale. Non ci sono più aziende, non c’è più capitale. Ci sono comunità che si organizzano per gestire risorse, produrre beni, offrire servizi. Lo fanno perché vogliono, perché hanno tempo ed energie, perché provano soddisfazione nel farlo. Non c’è bisogno di un salario, perché i bisogni fondamentali sono già garantiti. Il lavoro per i commons è lavoro gratuito, nel senso più pieno del termine: non è retribuito, ma è libero.

Si inizia così a costruire un’economia non monetaria: non perché il denaro venga abolito per decreto, ma perché diventa semplicemente inutile. Se si ha tutto ciò che serve per vivere, se si può partecipare a progetti che appassionano senza dover pensare a quanto pagano, se si può contribuire alla collettività perché è quello che si vuole fare, allora a cosa serve il denaro? A comprare cose che non servono? Ad accumulare ricchezza che non si può usare?

Il capitale diventa obsoleto. Non perché qualcuno lo bandisce, ma perché non c’è più spazio per esso. Non c’è più spazio per lo sfruttamento, perché nessuno è costretto a vendere il proprio lavoro. Non c’è più spazio per la competizione, perché la cooperazione è più efficiente e più gratificante. Non c’è più spazio per l’accumulazione, perché la ricchezza non ha senso se non è condivisa.

Questa è la società gratuitista. Un mondo in cui la gratuità è la norma, perché il denaro e il capitale hanno smesso di avere senso. Un mondo in cui il lavoro è scelta, non obbligo. Un mondo in cui lo Stato è partner, non padrone. Un mondo in cui i commons sono la forma naturale di organizzazione.

Negli ultimi mesi un numero sempre crescente di persone è entrata a far parte del movimento. Siamo tantissimɜ, ma sparse sia a livello territoriale che virtuale, frammentate in un groviglio di chat e contatti a distanza.

A luglio c’è stato il Mark Fisher Party a Roma, che è stato un momento importante (anche se non propriamente gratuitista), al quale in ogni caso, per diverse ragioni, tante persone non hanno potuto partecipare.

Penso però che trovare un momento in cui TUTTO il movimento possa ritrovarsi, vedersi, parlare, stare insieme sia fondamentale per rendersi conto di quanto incredibile sia tutto quello che si sta creando e per provare la gioia di entusiasmarci insieme.

Farlo fisicamente comporta però un enorme investimento a livello di organizzazione, tempo e risorse e inoltre, a prescindere da dove si scelga di farlo, comporterebbe inevitabilmente l’assenza di molte persone. Quindi, in pieno stile capibara, perché non ci inventiamo qualcosa di nuovo?

E quindi, alla fine di questa lunga caldissima estate, propongo di organizzare il primo video-festival translocale del movimento gratuitista, che si svolgerà interamente ONLINE, nello specifico sul nostro server di Jitsi, l’applicazione che utilizziamo per le videochiamate.

Pensate a un vero e proprio festival con diversi stand e bancarelle: ecco, l’idea è di creare degli “stand virtuali”, ciascuno corrispondente a una stanza su jitsi. Ogni collettiva si può attivare e organizzare la sua stanza, non solo per parlare, ma per fare anche attività insieme online, raccontare progetti presenti, passati, futuri, ecc…

Per rendere l’idea propongo qualche esempio:

• collettiva tech che organizza un tutorial per nextcloud
• collettiva accoglienza che parla con le nuove persone che ancora non hanno avuto modo di presentarsi
• collettive repa che presentano lo stato attuale della progettazione
• collettive locali che raccontano le iniziative che stanno portando avanti
• live speciale di Telebulbo
• ecc…

Le persone sarebbe libere di entrare e uscire dalle stanze a piacimento, in base al loro desiderio, per esplorare il movimento in tutte le sue sfaccettature.

L’ideale sarebbe organizzarlo per la seconda metà di settembre, in modo da dare una spinta propulsiva al movimento dopo l’estate.

Che ne pensate? A chi va di partecipare all’organizzazione? Pensavo di creare una chat temporanea su Delta per portarla avanti.