cross-postowane z: https://szmer.info/post/15146790

Etyka Anarchistyczna - 3. rozdział książki Piotra Kropotkina * Wielkie podziękowania dla lektorów trzech pierwszych rozdziałów. W tej chwili nie mamy nagranych kolejnych. Prosimy o kontakt, jeśli ktosia chciałaby w tym pomóc.

Zapraszamy do dzielenia się przemyśleniami w komentarzach.

Fragment: Widzieliśmy, że pochodzenie wszystkich postępków ludzkich jest wspólne (postępków świadomych, później mówić będziemy o przyzwyczajeniach, które spełnia się nieświadomie). Czyny, które uważamy za złe, i te, które oznaczamy mianem dobrych, wielkie poświęcenia i drobne łotrostwa, wszystkie wypływają z jednego i tego samego źródła . Wszystkie spełniamy po to, by zadowolić nasze przyrodzone popędy, wszystkie mają na celu przysporzenie zadowolenia lub uniknięcie przykrości.

W rozdziale poprzednim spośród wielkiej masy postępków ludzkich przytoczyliśmy przykłady, mogące służyć jako potwierdzenie powyższego twierdzenia.

Łatwo zrozumieć, że takie wyjaśnienie musiało wywołać oburzenie osób, stojących na stanowisku religijnym. Nie pozostawia ono, bowiem miejsca dla elementu nadprzyrodzonego odrzuca ideę nieśmiertelności duszy.

Jeżeli wziąć pod uwagę, że ludzie ci wyrośli wśród przesądów, że do nauki, która ich tak często oszukiwała, mieli niewielkie zaufanie, że kierowali się bardziej uczuciem, niż myślą - to zrozumiemy łatwo, dlaczego musieli odrzucić to wyjaśnienie.

Ale co mamy sądzić o dawnych i współczesnych rewolucjonistach, którzy z powyższego wyjaśnienia postępków ludzkich (teorii egoizmu, jak można by powiedzieć), śpieszyli wyciągnąć wniosek: „precz z moralnością”?

Co mamy sądzić o ludziach, którzy na podstawie tej teorii twierdzą, że wszystkie postępki ludzkie są jednakowej wartości, to jest że nie są ani dobre ani złe? A więc na przykład stawiają oni na tym samym miejscu człowieka, który ratuje tonącego z narażeniem własnego życia z postępkiem zbrodniarza, który aby zrabować zegarek, topi swą ofiarę; lub też przyrównują bohatera, który poświęciwszy całe swe życie sprawie wyzwolenia ludzkości, kończy na szubienicy, do nicponia, okradającego swych towarzyszy. Rozumowanie swe opierają na zasadzie, że wszyscy ludzie działają pod wpływem tej samej pobudki: pogoni za własnym zadowoleniem.

PT YT

Tekst dostępny na AnarchoBibliotece https://pl.anarchistlibraries.net/library/piotr-kropotkin-etyka-anarchistyczna#toc3

(nie mylić z obszerną książką pt. "Etyka" tego samego autora).

#religia #moralność #anarchizm #etyka #wolność

Tekst: Żytu Produkcja: Żytu Mix/Master: Żytu Chórki: Rdzzza

[1] Ile warte sa wszystkie nieprzespane noce Ile warte sa osoby po pas zatopione w trosce Co warte sa przyjaznie do upadku dążące No dalej skurwysynu przelicz mi to na pieniadze

Scenariusz równie spotykany, oczekiwany Kolejny ojciec wyszedl z chaty szukac innej panny O alimentach zapomnij, jestes synem marnotrawnym Polska krajem dzieci wychowanych przez samotne mamy

O rany rany, rany kute marną wypłatą Skurwysynu i ty godna wyplata wolasz na to? Wozisz dupe na wakacje w kraje poza nato Nazwac cie zwyklym zerem to za malo

Powiedz mi skurwielu ile potrzebujesz hajsu Zeby kupic rodzine, milosc i przyjaciol paru? Zeby chociaż raz obudzic szczesliwym o poranku? Pierdol sie jesli oceniasz przez pryzmat szmalu

[ref] Swiatem rzadzi pieniadz a pieniadzem rzadzi wladza Obudzisz sie dopiero jak nie bedziesz mial na koncie siana Bo rzad zablokowal konto w imie prawa Uciszą opozycje, władza tego wymaga

[2] Czemu tak jest ze tylko bogaci sa u wladzy? I dlaczego tęgo lgna do nich tak slepo masy? Czyzby wam sie powodziło tej w biurokracji? Na bacznosc stanmy wszyscy w imie naszej pojebanej nacji

Gotówka to wolnosći ostatnia odnoga Jedyny sposób płatności gdzie rząd nie podgląda Wszedzie sa kamery, bron gotowki morda Nie bedzie zadna kurwa w kieszen nam zagladac

Kolejna dzielnica zgentryfikowana Klasa pracujaca jest tu w getta władze spychana Zeby turyscie widok biedaka nie przeszkadzal Myslisz ze czemu sztuka graffiti jest dalej karana?

Jesli to nazywasz rajem, to chce do do piekła panie Chca z nas wysysac, to maja w biznes planie Skurwysynu mam nadzieje karma cie dopadnie Niech ktos podłoży *** w sejmie i senacie

Tekst: Rasa NMCP Produkcja: Żytu NMCP Mix/Master: Żytu NMCP

Album: Zawsze Czujny EP Rap & tekst: Profesor Ulicy, Rdzzza, Niumek, Szela, Alfred, NMCP (Rasa, Reszka, Żytu) Beat: Slim Duck

Tekst: Żytu/Rdzzza Produkcja: Żytu Mix/Master: Żytu

[1] Te same powietrze ten sam kraj te same bloki a w nich ty sam pytam ja gdzie ten obiecany raj gdzie dobrobyt? biedy stan

wsród tych z najnizszych klas jebac was na politykow ciagle sram dla kazdego z was w tyl glowy strzal zeby chociaz raz ten stan zjednoczyl nas

zamiast tego marnujemy ciagle czas znowu wrzask wsrod szarych mas zacisniety pas spadl na nas ciezki glaz nie ma wiecej nas dzis sie liczy tylko hajs

Przyszedl znowu maj Wezme sie w koncu w garsc Odstawie grass na jakis czas Zawsze mam tak gdy konczy sie hajs Mam przypomniec tobie co to znaczy strach?

[ref] Ponury absurd rzeczywistość taka Zafundowali jakiś dzień świstaka Koło chuja im latasz tak samo jak ja

[2] Zdziwieni? 10 lat nic nie zmieni Skurwysyny co zyja z poselskiej diety Społeczne krety, zwykłe hieny, kolejne przekręty O rety rety znowu babcia ledwie zyje z renty

Topią sie w bogactwie, brudnym hajsie A narazie, kolejna osoba z dachu skacze Widac to wyraznie, statystyka nie kłamie Czekam az przewrót sie stanie, o tym pisze w rapie

Dzieci chodzą głodne w szkołach, widok straszny Darmową stołówke znowu zablokował Czarzasty W sejmie je zupe za 6 złoty, skurwysyn jebany Na hipokrytów naboi nie starczy

W drogiej limuzynie, z prywatnym szoferem Jestes zwyklym zerem, mam zwyczajnie dość ciebie Jedni marza o chlebie, inni o dziesiątej kawalerce Pozdrawiam wyzyskiwaną biede, tyle odemnie

[ref] Ponury absurd rzeczywistość taka Zafundowali jakiś dzień świstaka Koło chuja im latasz tak samo jak ja

Etyka Anarchistyczna - pierwszy rozdział książki Piotra Kropotkina w formie audiobooku. YT: https://youtu.be/TCugdja16m8 PT: https://kolektiva.media/w/2b7HELgbp9GD2di7qvoX7B

“Mieszkanie prawem a nie towarem”

Żyjemy w czasach gdzie mieszkań jest mnóstwo, sklepów nie brakuje i wciąż powstają nowe apartamenty czy osiedla.

Są jednak tacy ludzie którzy nie godzą się na zależność od władzy, nie godzą się na eksmitowanie ludzi i działalność bezwzględnych deweloperów - ruch squaterski.

Dla wielu squat to synonim przysłowiowej “menelni”, a squatersi to zbiór degeneratów ale czy napewno tak jest?

Czy mieszkanie, dostęp do wody i inne pierwszorzędne potrzeby powinny być towarem? Powinny być moneta przetargową i niekiedy luksusem?

Czy jako społeczeństwo jesteśmy w stanie sami sobie zagwarantować godne życie, na swoich zasadach?

W tym odcinku Cezary Mrowiec rozmawia z Profesorem Ulicy o historii, idei i wartościach które przyświecają całemu ruchowi squaterskiemu, a także o deweloperce, i polityce mieszkaniowej.

Profesor Ulicy, społecznie manifestuje walkę z deweloperką i opowiada się za ruchami squaterskimi których jest głosem. Mieszkał na niejednym i aktywnie brał udział w tym życiu - zna temat od podszewki.

Jeśli ciekawi was ten temat, to zapraszamy serdecznie do odsłuchu!

#squat#rozmowa#mieszkanieprawem

Z dumą i radością informujemy o rozpoczęciu prac nad wydaniem biografii Marii Nikiforowej, anarchistki walczącej podczas rosyjskiej wojny domowej na początku XXw. Pracujemy więc nad przetłumaczeniem książki Mili Cotlenko "Maria Nikiforova: The Revolution without Delay: The Odyssey of an Anarchist through Ukraine. " wydanej orginalnie po francusku.

Mila Cotlenko pisze we wstępie, że niezrozumiałe jest dla niej, pominięcie tak ważnej rewolucjonistki przez historyków anarchizmu takich jak Wolin czy Piotr Arszinow, którzy dużo pisali o walkach na terenie Ukrainy i opisywali głównie działania rewolucjonisty Nestora Machno. Machno natomiast współpracował z Nikiforową i był pod jej dużym wpływem ideologicznym. Co więcej, dodać mogę, że po polsku nie znajdziemy ani jednej (!) biografii kobiety - anarchistki, co uważam osobiście za skandal, jeśli mówimy o ruchu, przynajmniej z nazwy i deklaracji, równościowym. Cotlenko pisze, że podążając śladami Nikiforowej, możemy nie tyle podziwiać jej bohaterskie walki, co uczyć się i wyciągać wnioski na prowadzenie rewolucyjnych działań w zgodzie ze swoimi ideałami, podejmując różne, czasami ciężkie decyzje strategiczne, jak rozpoznawać fałszywych przyjaciół i tworzyć wolnościowe sojusze. Mam nadzieję, że książka ta przyczyni się do pełniejszego zrozumienia anarchistycznej rewolucji w Ukrainie oraz da świadectwo bezkompromisowego i czynnego uczestnictwa kobiet w światowym ruchu anarchistycznym.

Książka Cotlenko wydana została po francusku. Jesteśmy w kontakcie z wydawcą i chcemy stworzyć polskie tłumaczenie jeszcze w tym roku. Udało nam się znaleźć tłumaczkę z języka francuskiego, która zgodziła się przetłumaczyć całość po niższej stawce niż komercyjna. Ale jednak i tłumaczenie i wydruk pochłonie spore fundusze. Obecnie mamy odłożoną część kwoty ale potrzebujemy waszego wsparcia aby nasz cel został zrealizowany. Będziemy wdzięczne za każdą złotówkę przekazaną na rzecz stworzenia tej pozycji.

Nad książką pracuje międzymiastowy kolektyw związany z Zieloną Gwiazdą z Bielska - Białej, Społecznością Kobiecą Federacji Anarchistycznej Wrocław, Księgarnią Hiszpańską Wrocław i wydawnictwem Katalog Press.

https://zrzutka.pl/2z6nvf

cross-postowane z: https://szmer.info/post/14389507

Chodzi mi o tę pozycję (autor napisał to po wykluczeniu z kościoła) :TOŁSTOJ Lew Nikołajewicz - Odpowiedź na wyrok synodu z d. 20-22 Lutego i na otrzymane przezemnie z tego powodu listy. Paryż 1905. Druk. Polska Heymanna i Guelisa.

W linku jedna z aukcji, chyba stara. Może jest gdzieś online albo coś?

Chodzi mi o tę pozycję (autor napisał to po wykluczeniu z kościoła) :TOŁSTOJ Lew Nikołajewicz - Odpowiedź na wyrok synodu z d. 20-22 Lutego i na otrzymane przezemnie z tego powodu listy. Paryż 1905. Druk. Polska Heymanna i Guelisa.

W linku jedna z aukcji, chyba stara. Może jest gdzieś online albo coś?

W Polsce na początku XX wieku nie wszyscy mieli ubikacje, ba często jedna musiała starczać kilkudziesięciu osobom. Mieszkańcy wsi nie mieli ich wcale. Swoje potrzeby załatwiali za stodołą.

Gdy tekę ministra spraw wewnętrznych objął generał Felicjan Sławoj Składkowski, w Polsce szybko zaczęło się pojawiać coraz więcej nowych toalet.

Składkowski, z wykształcenia lekarz, był wielkim entuzjastą higieny. Odpowiadał za sprawy sanitarne już podczas wojny z bolszewikami w roku 1920, a także 21 lat później w wojsku w Palestynie.

Składkowski nie miał dobrej prasy, między innymi z powodu odpowiedzialności za proces brzeski. Do historii przeszedł jednak przede wszystkim dzięki rozporządzeniu nakazującemu m.in. stawianie ubikacji na polskich wsiach. Drewniane domki z serduszkiem od jego imienia z czasem zaczęto nazywać sławojkami.

Rozporządzenie na wsi spotykało się z różnymi reakcjami. Pisał o tym sam minister we wspomnieniach „Kwiatuszki administracyjne i inne”.

„Wracałem w pogodny wieczór majowy ze starostą powiatu ciechanowskiego (…). Starosta podszedł do gospodarza i po paru chwilach przyciszonej rozmowy doszło do mnie:– Aze z samy Warsiawy jechoł oglądać mój wychodek?

Po czym zaszemrał znów polubowny szept starosty. Po dłuższych pertraktacjach gospodarz wszedł do chaty, skąd wrócił wkrótce z lampą kuchenną, i przywitawszy się ze mną, poprowadził nas błotnistą ścieżką do sławojki. Przed drzwiami oddał do trzymania lampę staroście, a sam wyjął z kieszeni marynarki dłuto i młotek i począł podważać zabite dużym gwoździem drzwi. Gdyśmy wyrazili nasze zdziwienie z tego powodu, gospodarz, otwierając wejście, powiedział spokojnie:

– Dzieckom we szkole przewrócili we łbie i nie chcą już chodzić za stodołę ino s… we wychodku. A tu musi być czysto dla komisyi. Takem zabił goździem i mom spokój”.

Sławojki jednak się upowszechniły, a Sławoj Składkowski został z nimi skojarzony na zawsze.

W Polsce na początku XX wieku nie wszyscy mieli ubikacje, ba często jedna musiała starczać kilkudziesięciu osobom. Mieszkańcy wsi nie mieli ich wcale. Swoje potrzeby załatwiali za stodołą.

Gdy tekę ministra spraw wewnętrznych objął generał Felicjan Sławoj Składkowski, w Polsce szybko zaczęło się pojawiać coraz więcej nowych toalet.

Składkowski, z wykształcenia lekarz, był wielkim entuzjastą higieny. Odpowiadał za sprawy sanitarne już podczas wojny z bolszewikami w roku 1920, a także 21 lat później w wojsku w Palestynie.

Składkowski nie miał dobrej prasy, między innymi z powodu odpowiedzialności za proces brzeski. Do historii przeszedł jednak przede wszystkim dzięki rozporządzeniu nakazującemu m.in. stawianie ubikacji na polskich wsiach. Drewniane domki z serduszkiem od jego imienia z czasem zaczęto nazywać sławojkami.

Rozporządzenie na wsi spotykało się z różnymi reakcjami. Pisał o tym sam minister we wspomnieniach „Kwiatuszki administracyjne i inne”.

„Wracałem w pogodny wieczór majowy ze starostą powiatu ciechanowskiego (…). Starosta podszedł do gospodarza i po paru chwilach przyciszonej rozmowy doszło do mnie:– Aze z samy Warsiawy jechoł oglądać mój wychodek?

Po czym zaszemrał znów polubowny szept starosty. Po dłuższych pertraktacjach gospodarz wszedł do chaty, skąd wrócił wkrótce z lampą kuchenną, i przywitawszy się ze mną, poprowadził nas błotnistą ścieżką do sławojki. Przed drzwiami oddał do trzymania lampę staroście, a sam wyjął z kieszeni marynarki dłuto i młotek i począł podważać zabite dużym gwoździem drzwi. Gdyśmy wyrazili nasze zdziwienie z tego powodu, gospodarz, otwierając wejście, powiedział spokojnie:

– Dzieckom we szkole przewrócili we łbie i nie chcą już chodzić za stodołę ino s… we wychodku. A tu musi być czysto dla komisyi. Takem zabił goździem i mom spokój”.

Sławojki jednak się upowszechniły, a Sławoj Składkowski został z nimi skojarzony na zawsze.

cross-postowane z: https://szmer.info/post/13497253

Data: 17.04.2026r. godz. 17:00 Miejsce: Warszawa, ul. Żurawia 4, sala 108 Wstęp: bezpłatny

Mamy ogromną przyjemność zaprosić was na spotkanie filmowe wokół filmu dokumentalnego “Hulajpole”.

Film, w reżyserii alexa libertada, porusza historię Domu Socjalnego im. Piotra Kropotkina - przestrzeni autonomicznej stworzonej w byłym pustostanie przez anarchistyczny kolektyw “Hulajpole”. Dokument opiera się na wypowiedziach osób członkowskich Hulajpola i porusza niezmiernie aktualne problemy, takie jak polityka mieszkaniowa, kapitalizm i idee wspólnego, alternatywnego życia w dzielonej przestrzeni.

Po seansie (47’) zapraszamy do dyskusji. Będziemy mieć przyjemność ugościć osoby zaangażowane w produkcję filmu i mamy nadzieję, że opowiedzą nam o tym czym “Hulajpole” jest dla nich

trailer filmu: https://www.youtube.com/watch?v=mfKeTrI3J4w zdjęcie użyte w grafice: https://kresy.org.pl/9267443,foto.html Data i czas: piątek, 17 Kwiecień, 2026 - 17:00 Kategoria:

dyskusja/prezentacjakino

Tematy:

squatting

Cena:

darmowe

W rozmowach z ludźmi okazuje się, że bardzo często popierają anarchizm - jednak wcześniej osoby nie miały okazji o tym posłuchać, poczytać, czy porozmawiać.

Rozpowszechniamy myśl wolnościową oraz wydajemy własną gazetkę 😃

#anarchizm #DIT #doittogether #wojna #anarchizmwrocław

PT

YT

Mam na myśli szklane, kapslowane butelki. Kapsle mam.

Znalazłem na internetach po około 2zł/szt., ale zakładam, że można kupić taniej.

Co myslicie o tej wyszukiwarce?

Czy są dostępne informacje o tym ile osób czyta treści, ile osób pisze komentarze, ile pisze artykuły itd.?

cross-postowane z: https://szmer.info/post/12908626

Strona www https://hulajpole.noblogs.org/ Co to jest skłoting? Rozmowa z mieszkańcem Domu Socjalnego im. Piotra Kropotkina • Co to jest skłoting? Rozmowa z mieszkańcem…
Film o Hulajpolu • Hulajpole trailer

#squat #skłot #skłoting #squatting #anarchistycznysquat #anarchistycznydom #największymbogactwemsąrelacje #relacje #rodzinazwyboru #szczęście #pomocwzajemna #anarchizm #mieszkalnictwo

PeerTube

YouTube

Czy istenieje jeszcze jakieś radio, które transmituje na żywo mecze?